Занимательная история 473

говорил классик. И что же они содержали?- Об этом
чуть позже. Давайте сначала вдумаемся, какой вывод
для истории письменности как таковой можно извлечь
из истории письменности ронго-ронго. Прежде всего
можно думать, что возникновение этой письменнос
ти должно в определенной степени повторять процесс
возникновения всякой другой, более древней письмен
ности, а может быть, и всякой письменности вообще.
Несомненно, письменность рождалась из потребности
сберечь некую важную информацию (вспомним, что
таблички ронго-ронго держали' в специальных хра
нилищах («библиотеках»)? — были они защищены
сакральным табу). Но уже изначально у них была и
вторая, не менее важная функция — передать инфор
мацию другим людям. Об этом выразительно свиде
тельствует древняя шумерская легенда, найденная
среди памятников шумерской письменности и расска
зывающая о том, как эта письменность была создана
(«изобретена», если угодно). Легенда говорит, что од
нажды к царю Урука прибыл гонец, настолько изму
ченный дальним путешествием, что был уже неспосо
бен даже говорить. Царю же было необходимо послать
его снова в путь. Как сделать, чтобы он мог передать
нужную информацию? Хитроумный царь, говорит
легенда, взял глиняную табличку и начертал на ней
слова послания, так что отныне гонцу не нужно было
их произносить. Очаровательная легенда, в наивнос
ти своей даже не задумывающаяся над тем, как'же
получатели этого первого в истории письменного пос
лания прочтут неизвестные им знаки, выцарапанные
царем Урука в глине таблички. Ведь письменность,
как й речь, процесс двусторонний: и отправитель, и
получатель должны предварительно «сговориться» об