ОТАВТОРА

Как известно, трагический для России XX век оказался тра
гическим и для Православия — как для всей нашей Церкви,
так и для отечественной богословской науки в частности. За чер
той 1917 г. остались труды таких подвижников на ниве библей
ской археологии, как профф. В. Иваницкий, А. Олесницкий, С.
Песоцкий, В. Рыбинский, за этой чертой остался и Музей библей
ских древностей при Киевской Духовной Академии, создавав
шийся протт. А. Ковальницким и К. Фоменко. За этой чертой
осталась систематизаторская работа профф. А. Лопухина и
Д. Введенского. За этой чертой остались работы и светских восто
коведов Б. Тураева, Е. Кагарова, и церковных авторов Н. Коле-
чицкого, Н. Кондакова, П. Лашкарева.

А за рубежом XX век стал временем расцвета библейской
археологии как отдельной науки, созданной трудами таких из
вестных ученых, как Р. де Во, В. Олбрайт, К. Кеньон, Н. Глюк,
Й. Ядин, Й. Ахарони, Н. Авигад и другие. Сложились отдельные
школы библейской археологии — европейская, американская и
израильская. Кроме таких фундаментальных трудов по библей
ской археологии, как «Encyclopedia of Archaeological Excavations
in the Holy Land», «New Encyclopedia of Archaeological Excavations
in the Holy Land», «New International Dictionary of Biblical Archaeo
logy» и «The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East»,
для публикации текущих исследований были созданы специаль
ные периодические издания: «Annual of the American Schools
of Oriental Research», «Bulletin of the American Schools of Oriental
Research», «Israel Exploration Journal», «Journal of the American
Oriental Society», «The Journal of Near Eastern Studies», «Biblical
Archaeologist» и многие другие.

Отечественное же востоковедение было настолько идеологи
чески ангажировано, что работы советских авторов могут слу
жить лишь дополнительным источником информации по про
блемам библейской археологии. Ярким подтверждением этому