ЗАРОЖДЕНИЕ БИБЛЕЙСКОЙ АРХЕОЛОГИИ В КИЕВСКОЙ АКАДЕМИИ 83

Иерусалима (см., напр.: Терновский С. Топография Иеру
салима библейских времен // ПрС. 1912, № 11. С. 660
693), а также малоизвестная на Западе новозаветная ар
хеология (см.: Гомеров Н. Гробница святого апостола
ПетравРиме//Странник. 1905, № 6. С. 870-901; см. так
же: Бобринский А. Из эпохи зарождения христианства:
Свидетельства нехристианских писателей первого и вто
рого веков о Господе нашем Иисусе Христе и христианах.
М., 1995).

Отдельно необходимо сказать о многочисленных ра
ботах проф. Казанской Духовной Академии П. Юнгеро-
ва, привлекавшего обильный археологический матери
ал для объяснения повествований Священного Писания
и предварившего тем самым уникальную систематиза-
торскую деятельность проф. А. Лопухина (см., напр.:
Юнгеров П. Внебиблейские свидетельства о событиях,
описываемых в Книге пророка Даниила//ПрС. 1888,№ 1.
С. 12-50; Юнгеров П. Книга Есфири и внебиблейские па
мятники. Казань, 1891).

Удивительно то, что отечественная школа библейской
археологии имела некоторые особенности, сильно отли
чавшие ее от различных школ европейских, но при этом
сближавшие с американской школой библейской архео
логии.

Во-первых, главный акцент изысканий отечественных
исследователей ставился на буквальном доказательстве
библейских повествований, во-вторых, проводимые ис
следования сопровождались неподдельным интересом
общественности. Последним обстоятельством обуслов
лено множество публикаций на археологические темы в
церковной прессе конца XIX — начала XX в., что делает
нашу прессу похожей на американскую церковную прес
су 1930-1960-х гг. (см., напр.: [Лопухин А.] Библия и на
учные открытия на памятниках Древнего Египта // Стран
ник. 1884, № 3. С. 403-420; № 4. С. 589-610; № 8. С. 645
667; № 9. С. 3-27; № 10. С. 183-197; № 11. С. 369-394;