122 ОСНОВНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ БИБЛЕЙСКОЙ АРХЕОЛОГИИ

примеру, множество археологических свидетельств о су
ществовании в те времена людоедства. Так, в Кранине
(Югославия) были обнаружены останки двадцати чело
век, кости которых были разбиты для добычи мозга; на
некоторых костях были следы человеческих зубов и сле
ды зажаривания на костре. Причем поедались инопле
менники, а своих сродников хоронили с почетом, с раз
нообразным погребальным инвентарем.

Интересные выводы о морали древних можно сделать,
читая древнеегипетские памятники. В одной надписи
(XXII до Р.Х.) Ити из Гебелейна, правитель нома (адми
нистративной единицы), в качестве главной своей добро
детели называет любовь к ближнему: «Кормил я... в годы
трудные: 400 человек были... своими, (причем) не завла
девал я дочерью человека, не завладевал я пашней его».

Вышеупомянутый гераклеопольский царь так поуча
ет своего сына Мерикару: «Будь праведен перед богом и
справедлив...  (... )  Поступай по истине, и долог будет твой
век на земле. Утешь плачущего, не притесняй вдовы, не
лишай сына наследия отца его... Остерегайся карать непо
винного. Не убивай — бесполезно это тебе.  (... )  Не воз
лагай надежды на давность годов...  (... )  Не причиняй зла».

Еще одно событие священной истории — построение
Вавилонской башни — находит некоторые археологиче
ские и этнографические подтверждения.

Археологическим подтверждением является тради
ция построения пирамидальных храмов различными на
родами — вплоть до народов доколумбовой Америки (на
рис. 6 изображен подобный храмовый комплекс, зикку-
рат,— стоявший на родине Авраама, в Уре).

Этнографическое или, лучше сказать, палеолингвис-
тическое подтверждение не менее впечатляюще: память

о единой религиозной практике, связанной со служени
ем на зиккуратах, жила и живет в языках различных на
родов. Сами эти храмы строились, чтобы «достичь не
бес»: шумерское название зиккурата — э-темен-анки