ПЕРИОД ПЛЕНА ВАВИЛОНСКОГО 317

ном звездами; на шее у него ожерелье, уши необыкновен
но велики (у древних вавилонян именно уши считались
вместилищем разума и духа). На голове Мардука высокий
головной убор с короной из перьев. В правой опущенной
руке он держит топор, в левой — символы власти: жезл
и кольцо. Ноги Мардука погружены в
первозданный океан. Рядом с ним сто
ит дракон Вавилона (см. рис. 104). При
мерно так и выглядел идол на поле Де
йре. Такого идола видел еще Геродот,
называвший Бел-Мардука Зевсом.

Еще одно событие периода плена Ва
вилонского, умопомрачение Набонида,
становится понятным после опубли
кования рукописей четвертой пещеры
Кумрана, в которых имеется несколько
отрывков на арамейском языке, отне-
сенныхк «циклуДаниила»: «Словамо[-
ли]твы, которую произнес Набонид, р_ис. Ю4. Изобра-
ца[рь] А[ссирии и Вави]лона, царь [ве- жение бога Бел-
ликий, когда был поражен] злой прока-    Мардука

зой по велению Бо[га небе]с. В Тейме [го
роде: злой проказой] я был поражен в течение семи лет, и
[...был] подобен я [...] и грех мой отпустил ясновидец, а он
[муж] иудейский и[з сынов вавилонского изгнания, и он]
по[ве]дал и написал, чтобы воздать почесть и вели[кое про
славление] Бо[га небес.

И так он написал: “Когда] поражен был ты проказой
з[лой по велению Бога небес], в Тейме [городе] семь лет
молился [ты богам] (из) серебра и золота, [меди и желе
за], дерева и камня, глины, потому что [ты по л ага] л, что
боги о[ни]...”».

Этот отрывок, содержащий интересные сведения о
пребывании царя Набонида в аравийской Тейме, позво
ляет устранить ряд несоответствий, связанных с заменой
имени Набонида, постепенно изгладившегося из памяти