получила новый характер: рыцари проливали свою кровь
из-за идеальных, религиозных побуждений. Идеал рыцаря, как борца за высшие
интересы, борца за правду и за религию, образовался именно под влияиием
крестовых П. Самым важным следствием крестовых П. было культурное влияние
Востока на Зап. Европу. Из соприкосновения на Востоке западно-европейской
культуры с византийской и особенно с мусульманской вытекли чрезвычайно
благотворные последствия для первой. Во всех областях материальной и духовной
жизни встречаются в эпоху крестовых П. или прямые заимствования с Востока,
или явления, обязанные своим происхождением влиянию этих заимствований
и тех новых условий, в какие стала тогда Зап. Европа. Мореплавание достигло
во время крестовых П. небывалого развития: большая часть крестоносцев
отправлялась в Св. Землю морем; морским же путем велась и почти вся обширная
торговля между Зап. Европой и Востоком. Главными деятелями в этой торговле
являлись итальянские купцы из Венеции, Генуи, Пизы, Амальфи и других городов.
Оживленные торговые сношения приносили в Зап. Европу множество денег,
а это, вместе с развитием торговли, приводило к упадку на Западе форм
натурального хозяйства и содействовало тому экономическому перевороту, который замечается в конце средних веков. Сношения с Востоком приносили
на Запад много полезных предметов, до тех пор или вовсе там не известных,
или же бывших редкими и дорогими. Теперь эти продукты стали привозиться
в большем количестве, дешевели и входили во всеобщее употребление. Так
были перенесены с Востока рожковое дерево, шафран, абрикос (дамасская
слива), лимон, фисташки (сами слова, обозначающие многие из этих растений
— арабские). В обширных размерах стал ввозиться сахар, вошли в широкое
употребление рис и маис. В значительном количестве ввозились также произведения
высоко развитой восточной промышленности — бумажные материи, ситец, кисея,
дорогие шелковые ткани (атлас, бархат), ковры, ювелирные изделия, краски
и т. п. Знакомство с этими предметами и со способом их изготовления повело
к развитию и на Западе подобных же отраслей промышленности (во Франции
тех, кто изготовлял ковры по восточным образцам, называли "сарацинами").
С Востока заимствовано было много предметов одеяния и домашнего комфорта,
которые носят в самих названиях (арабских) доказательства своего происхождения
(юбка, бурнус, альков, софа), некоторые предметы вооружения (арбалет)
и т. п. Значительное количество восточных, преимущественно арабских слов,
вошедших в эпоху крестовых П. в западные языки, указывает обыкновенно
на заимствование того, что обозначается этими словами. Таковы (кроме указанных
выше) итал. "dogana", франц. douane — таможня, — адмирал, талисман
и др. Крестовые П. познакомили зап. ученых с наукой арабской и греческой
(напр., с Аристотелем). Особенно много приобртений сделала в это время
география: Запад близко ознакомился с целым рядом стран, мало известных
ранее; широкое развитие торговых сношений с Востоком дало возможность
европейцам проникнуть в такие отдаленные и малоизвестные тогда страны,
как Центральная Азия (путешествия Плано Карпини, Вильгельма из Рубрука,
Марка Поло). Значительные успехи сделали тогда также математика (см.),
астрономия, науки естественные, медицина, языкознание, история. В европейском
искусстве с эпохи крестовых П. замечается известное влияние искусства
византийского и мусульманского. Такие заимствования можно проследить в
архитектуре (подковообразные и сложные арки, арки в форме трилистника
и остроконечные, плоские крыши), в скульптуре ("арабески" —
самое название указывает на заимствование от арабов), в художественных
ремеслах. Поэзии, духовной и светской крестовые П. дали богатый материал.
Сильно действуя на воображение, они развивали его у западных поэтов; они
познакомили европейцев с сокровищами поэтического творчества Востока,
откуда перешло на Запад много поэтического материала, много новых сюжетов.
В общем, знакомство зап. народов с новыми странами, с иными чем на Западе
политическими и общественными формами, со множеством новых явлений и продуктов,
с новыми формами в искусстве, с другими религиозными и научными взглядами
— должно было чрезвычайно расширить умственный кругозор зап. народов,
сообщить ему небывалую дотоле широту. Западная мысль стала выбиваться
из тисков, в которых католическая церковь держала до тех пор всю духовную
жизнь, науку и искусство. Авторитет римской церкви был сильно подорван
уже неудачей тех стремлений и надежд, с которыми церковь повела Запад
в крестовые П. Широкое развитие под влиянием крестовых П. и через посредство
сирийских христиан торговли и промышленности содействовало экономическому
преуспеянию стран, принявших участие в этом движении, и давала простор
разнообразным мирским интересам, а это еще более подрывало дряхлевшее
здание сревневековой церкви и ее аскетические идеалы. Ближе ознакомив
Запад с новой культурой, сделав для него доступными сокровища мысли и
художественного творчества греков и мусульман, развив миpcкие вкусы и
взгляды, крестовые П. подготовляли так наз. Возрождение, которое хронологически
непосредственно примыкает к ним и в значительной степени есть их следствие.
Этим путем крестовые П. косвенно содействовали выработке нового направления
в духовной жизни человчества и подготовили, отчасти, основы новой европейской
цивилизации.
* * * |
