Так вот, удавив пятьдесят человек этих слуг и пятьдесят самых красивых лошадей, вынув у них
внутренности и очисгив, наполняют мякиной и зашивают. Укрепив на двух бревнах половину колеса, а
другую половину колеса на двух других бревнах и воткнув таким вот образом много пар бревен, они
затем, проткнув лошадей в длину до шеи толстыми кольями, поднимают их на колеса... Каждого из
пятидесяти юношей усаживают по одному на лошадь... Расставив таких всадников вокруг могилы, они

уходят». Рассказ Геродота дается по [Доватур А.И. и др., с. 127, 310 — 314] (там же см. археологические
реалии и историко-этнографические параллели).

«Есть у римлян обычай: причислять к сонму богов тех императоров, что умерли, оставив после себя
детей-преемников; такие почести называются у них апофеозом. ... Тело покойного предается земле — с
пышностью, но в общем так же, как хоронят всех людей; а потом лепят из воска изображение покойного,
совершенно с ним схожее, и выставляют его при входе во дворец на огромном и высоко поднятом ложе из
слоновой кости, устланном покрывалами с золотым шитьем. Восковая фигура лежит на виду у всех,
бледная как больной. А по обеим сторонам ложа большую часть дня сидят: слева — весь сенат в черном,
а справа — все те женщины, которые пользуются особым уважением... Это длится семь дней; приходят
врачи, каждый раз приближаясь к ложу... и каждый раз говорят, что ему все хуже. А когда станет ясно,
что он уже умер... поднимают ложе, несут его по Священной дороге и выставляют на старом форуме —
там, где обычно слагают с себя полномочия римские должностные лица. ...После этого, взяв ложе на
плечи, его несут за пределы города, на поле, называемое Марсовым. Там, в самом широком месте, уже
стоит своеобразное строение: четырехугольное, с равными сторонами, состоящее исключительно из
скрепленных между собою огромных бревен, — что-то вроде дома. Внутри оно все заполнено хворостом,
а снаружи украшается расшитыми золотом коврами, статуями из слоновой кости и разнообразными
картинами. На первом, нижнем строении стоит второе такой же формы и с такими же украшениями,
только меньше первого; воротца и дверцы, сделанные в нем, распахнуты. Дальше идут третье и
четвертое, каждое меньше расположенного под ним, и все это заканчивается последним, которое
меньше всех других. ...Поднеся сюда ложе, его ставят во второе снизу строение; сюда же несут
благовония и пахучие растения... Когда вырастает целая гора из благовоний... начинается конный парад
перед погребальным строением... Когда совершено и это, преемник императора, взяв факел, подносит
его к зданию... Все это очень быстро загорается... Из последнего, самого небольшого строеньица, вы
летает орел... Римляне веруют, что он уносит на небеса душу императора...» [Геродиан. IV. 2 (1 — 11)].

Ср. с обычаем выставлять «заместителя умершего» (восковую или деревянную статую, часто лежащую на парадной
постели) при похоронах французских и английских королей. Статуи последних — в Вестминстерском аббатстве,

«где их при необходимости реставрировали или заменяли новыми» [Арьес Ф., с. 169].

VI

«А если умрет человек из их (тюрков-огузов, по описанию Ибн Фадлана — ю.с.),  (числа ) , то для него
выроют большую яму в виде дома, возьмут его, наденут на него его куртку, его пояс, его лук... и положат
в его руку деревянный кубок с набиэом (медовым напитком [Рыбаков б.а., с. 308]), оставят перед ним
деревянный сосуд с наби-зом, принесут все, что он имеет, и положат с ним в этом доме. Потом посадят
его в нем, и дом над ним покроют настилом и накладут над ним нечто вроде купола из глины.  (Потом )
возьмут его лошадей и в зависимости от их численности убьют из них сто голов, или двести голов, или
одну голову и съедят их мясо, кроме головы, ног и хвоста. ...Они растягивают  (все )  это на деревянных
сооружениях и говорят .Это лошади, на которых он поедет в рай". Если же он когда-либо убил человека и
был храбр, то  (они )  вырубят изображения из дерева по числу тех, кого он убил, поместят их на его
могилу и скажут: ,Вот его .отроки (рабы. — /О.С.), которые будут служить ему в раю"» [Ковалевский А.П.,

с. 128].

«Итак, они (русы, по описанию Ибн Фадлана, с дополнениями Рази. — Ю.С.) положили его (главаря русов. —
Ю.С.) в его могилу, покрыли ее над ним настилом на десять дней, пока не закончат кройки его одежд и их
сшивания.

...Если  (это )  бедный человек из их числа, то делают маленький корабль, кладут его в него и сжигают его
 (корабль ) ”.

64

65

Если же он был невольник, они оставят его в его положении (в стороне от поселения. — Ю.С.),  (так что )  его едят
собаки и хищные птицы.

Что же касается богатого, то собирают все, что у него имеется, и делят это на три трети,
причем  (одна )  треть — для его семьи,  (одна )  треть на то, чтобы на нее скроить для него
одежды, и  (одна )  треть, чтобы на нее приготовить набиз, который они пьют до дня, когда его
девушка убьет себя и будет сожжена вместе со своим господином...

Когда же наступил день, в который должны были сжечь его и девушку, я (Ахмед Ибн Фадлан. — Ю.С.)
прибыл к реке, на которой  (нахо-дился )  его корабль, — и вот он уже вытащен  (на берег ) , и для него
поставлены четыре устоя из дерева... и вокруг них поставлено также нечто вроде больших
помостов из дерева. Потом  (корабль )  был протащен, пока не был помещен на это деревянное
сооружение...

В середину этого корабля они ставят шалаш из дерева и покрывают этот шалаш разного рода
„кумачами". Потом они принесли скамью, поместили ее на корабле, покрыли ее стегаными
матрацами и византийской парчой, и подушки — византийская парча. И пришла женщина-старуха,
которую называют ангел смерти, и разостлала на скамье упомянутые нами выше подстилки. Это
она руководит его обшиванием и его (погребения. — Ю.С.) устройством, и она убивает девушек¹²...
Когда же они прибыли к его могиле, они удалили землю с дерева  (настила ) , удалили дерево и
извлекли его в покрывале, в котором он умер. ...Он уже почернел от холода этой страны. Еще