Примечания:

1. Lettres de Gerbert / Ed. J.Havet. P., 1889. Nr. 74, 128.

[2] Культ Адельгейд имел локальное значение, не выходя за пределы Верхнего Рейна и Эльзаса. Даже канонизация, точная дата которой не известна (конец XI в.), не способствовала его распространению. – Paulhart H. Zur Heiligsprechung der Kaiserin Adelheid // Mitteilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung (MIÖG), Bd.64, 1956. S.65 ff.; Görich K. Otto III. öffnet das Karlsgrab in Aachen. Überlegungen zu Heiligenverehrung, Heiligsprechung und Traditionsbildung // Herrschaftsrepresentation im ottonischen Sachsen. Sigmaringen, 1998. S.381 ff. [3] Hier. ep. 112, 3: "epitaphium autem proprie scribitur mortuorum".

[4] "Анналист Саксонец" в своей хронике прямо называет Одилона автором этого произведения, правда, употребляя для его обозначения термин "Vita". Annalista Saxo // MGH SS VI. P.637: "Hic vitam Adelheidhis imperatricis descripsit".

[5] Arbusow L. Colores rhetorici. Eine Auswahl rhetorischer Figuren und Gemeinplätze. Göttingen, 1948. S.91 ff.

[6] Simon G. Untersuchungen zur Topik der Widmungsbriefe mittelalterlicher Geschichtsschreiber bis zum Ende des 12. Jahrhundеrts // Archiv für Diplomatik, Bd.4, 1958. S.52 ff.; Bd.5/6, 1959/60. S.73 ff.

[7] Сопоставительный анализ проведен в работе: Paulhart H. Widmungsbrief und Vorrede des Epitaphium Adelheids // MIÖG, Bd.68, 1960. S.244 ff.

[8] См. гл.7. На наш взгляд, в этом проявился не столько конфликт поколений, сколько различие мировоззрений и жизненных позиций.

[9] Die Lebensbeschreibung der Kaiserin Adelheid von Abt Odilo von Cluny (Odilonis Cluniacensis abbatis Epitaphium domine Adelheide auguste) / Bearb. von Herbert Paulhart. Graz/Köln, 1962.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Андрей, аббат расположенного западнее Павии монастыря Сан–Сальваторе. Письмо Одилона Андрею предпослано основному тексту "Эпитафии" в части дошедших до нас ее рукописей, что и воспроизведено в издании, использованном нами для перевода.

[2] Одилон, в 994-1048 гг. аббат Клюни, бенедиктинского монастыря, учрежденного в 910 г. См.: Borgolte M. Die Mittelalterliche Kirche. München, 1992. S. 19 ff.; Tellenbach G. The Church in Western Europe from the Tenth to the Early Twelfth Century. Cambridge, 1993. P. 79 sq.

[3] В Средние века считали, что именно там место язычнику Цицерону, хотя при этом и восхищались его даром красноречия.

[4] Перечисленные знатные римлянки воплощали под руководством Иеронима идеал аскетической жизни; им он адресовал несколько сочинений и многочисленные письма. См.: Penna A. San Girolamo. Torino, 1949.

[5] Она родилась предположительно (точная дата не известна) в 931 г. Ее родителями были король Бургундии Рудольф II и Берта, дочь герцога Швабского Бурхарда.

[6] Бракосочетание состоялось в Павии в 947 г.; Лотарь – король Италии в 947-950 гг., Гуго – в 926-947 гг.

[7] Эмма, дочь Адельгейд от брака с Лотарем, вышла замуж за короля Франции Лотаря I (945-986); их сын – Людовик V, король Франции в 986-987 гг., умер 21 мая 987 г.

[8] 22 ноября 950 г.

[9] 1 Тим. 5, 6.

[10] Одилон, видимо, цитируя по памяти, не точно передал слова Писания: "Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает" (Евр. 12, 6).

[11] В заточении в крепости Гарда Адельгейд пробыла ровно четыре месяца, с 20 апреля по 20 августа 951 г.

[12] Ф.П.Виммер полагал, что это была болотистая местность близ Мантуи (Wimmer F.P. Kaiserin Adelheid, Gemahlin Ottos des Großen. Regensburg, 1889. S. 19 Anm. 1), однако в таком случае не понятно, откуда на болоте взялся рыбак, о котором далее говорится. Скорее всего, речь идет о болотистых, поросших камышом берегах озера Гарда, где и стояла одноименная крепость.

[13] Вооруженный отряд епископа Реджо Адальхарда, сопроводивший Адельгейд в Каноссу. См.: Köpke R., Dümmler E. Kaiser Otto der Große. Leipzig, 1876. S. 196 Anm. 2–3.

[14] Имеется в виду присяга на верность, принесенная итальянскими магнатами после вступления Оттона I в Павию в сентябре 951 г. (Köpke R., Dümmler E. Op. cit. S. 196 Anm. 4). Адельгейд вместе Оттоном I была помазана и коронована в качестве императрицы 2 февраля 962 г. в Риме.

[15] Прит. 31, 20-23, 25-29.

* * *